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　　沧州1月27日电 题：寻迹《诗经》再生地 农人腊八颂丰年

　　记者 牛琳

　　“燕赵地，四九正严寒。香糯熬稠温岁杪，酸辛腌翠备厨间。筹划庆新年。”“八珍融作玉脂香，慢煮红炉岁月长。一碗盛来春色早，梅花雪里味先尝。”“烹煮蒸糕香气盈，合家欢聚笑连声。孙儿且问红包事，软语身边鬼脸呈。”

　　民间俗语说：“过了腊八就是年。”26日，农历腊月初八，一场由河间市诗词学会发起、主题为“千年诗心颂丰年”的农民诗会在河北沧州河间市诗经村举行。

1月26日，农历腊月初八，一场由河间市诗词学会发起的农民诗会在河间市诗经村举行。　河间市诗词学会供图

　　河间市，乃中国诗歌的源头——《诗经》的再生之地。这片土地与《诗经》的渊源，迄今已延续2000余年。这里的诗经村，是中国唯一以“诗经”二字命名的村庄，堪称“中国诗经第一村”。

　　河间之名始于战国，因地处九河之间而得名，古又称瀛州。历代在此设郡、立国、建州、置府，是京南政治、经济、文化、军事重地，素有“京南第一府”之称。

　　《诗经》是中国第一部诗歌总集，收集了周初至春秋中叶约500年的诗作，原名为《诗》，最早由孔子编纂修订，共305篇，故又称“诗三百”，汉武帝立“五经”后方称《诗经》。

　　河间诗经学会会长董杰介绍，汉代传《诗》共有鲁、齐、韩、毛四家，前三家皆先后散亡失传，仅“毛诗”一脉独存，成为唯一传世的《诗经》版本。“毛诗”由毛亨、毛苌叔侄二人传于世间，其发祥地即今河北省河间市。

　　相传，秦始皇焚书坑儒，诸家经典多遭焚毁，荀子弟子毛亨为避祸乱，逃至河间国武垣县(今河北河间)隐居。他整理古文经学《诗》，名为《毛诗故训传》，至西汉以授其侄毛苌。西汉河间王刘德为毛苌讲经而筑馆，《诗经》得以在河间广泛流传。

　　诗经村、君子馆村、三十里铺……此间如遗珠般散落的古村世代赓续，如今仍续写着与《诗经》的不解之缘。

　　君子馆村坐落于河间城北14公里，为当年西汉河间王刘德为毛苌讲经而建的场馆所在地。据《西京杂记》载：河间王刘德“筑日华宫，置客馆二十余区，以待学士”。

　　河间市诗经文化研究会副会长田艳芳介绍说，河间府一带陆续出土有“君子”二字的汉代君子馆砖，现藏于天津博物馆等处，可为佐证。

　　君子馆村往西北不远是三十里铺，历史上著名的毛公书院曾坐落于此。此处现存毛苌墓，为2005年重新修立，是河北省重点文物保护单位。

　　君子馆村往东南3华里即为诗经村。明代万历刻本《河间乘史》中有毛苌“明道于君子馆，设教于诗经村”的记述。

诗经村。(资料图) 河间市摄影家协会供图

　　溯源诗经村，不仅由此瞥见中国文学史上的煌煌一页，如今依然可管窥这里绵延千年而不绝的诗韵。劳动者桑田垄亩间的日常吟诵，一如两千多年前的华夏古风。

　　在诗经村，由村民李瑞林于2003年创办的“诗经诗社”，如今逾380人加入，其中六成以上为农民。河间诗经学会秘书长、现任“诗经诗社”社长王亚中说，诗社还创办有诗刊《诗经村》，登载大量当地农民的诗歌作品。

　　“祖上传来耕读家，儿孙代代务桑麻。”“无论山冈原野上，逢时得雨就生秧。”“星星不解农家事，眨眼寻思到天明。”“撷英入口随成句，一咏青禾值万金。”这些充满田园野趣的诗句，均出自“诗经诗社”农民诗人们之手。

　　村民们茶余饭后，时常飞花传令、即兴吟咏。对此，“诗经诗社”成员、81岁的诗经村农民孙书坦笑言：“农妇种植在田间，随笔写诗不稀罕。”

　　河间市诗词学会会长石俊茹表示，河间“乡乡有诗会，村村有诗人”，2006年被中华诗词学会命名为“中华诗词之乡”。

　　《诗经》是诗，更是歌。起源于汉代、2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的河间歌诗，使用古韵吟唱《诗经》，历代相习，千年不衰。记者走访时见到，《诗经》中《关雎》《蒹葭》《鹿鸣》等民歌至今仍在河间行别营村、西庄村等村庄传唱，成为《诗经》传承的“活化石”，印证着这里的弦歌不辍。

　　春节临近，愈发浓郁的年味在诗行间流淌。此间蓬勃生动的乡风，犹若《诗经》亘古常新的“国风”。(完)

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