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　　天津1月18日电 题：冯骥才话五大道：童年“清流”，毕生润“原野”

　　记者 孙玲玲

　　“我们每个人的童年，在父母的保护下，都像一股清流，清澈、透亮。写这本书，就是特别怀念，也特别想留住那样一种生命状态。”17日，著名作家、文化学者冯骥才在天津音乐厅，向读者阐释其新著《清流：五大道生活(1942—1966)》(下称《清流》)的书名深意。

　　这部被冯骥才称为“生命之书”的作品，记录了他1942年至1966年在天津五大道的成长岁月。冯骥才说，书名“清流”被赋予了双重意境：既将五大道的街区肌理喻为河道，其生命成长如流淌其中的清澈溪流；也象征着那段岁月在其记忆中沉淀下来的“纯净透明”的底色。

17日，《清流：五大道生活(1942—1966)》分享对谈活动在天津音乐厅举行。记者 孙玲玲 摄

　　在对谈嘉宾、文化学者赵普的主持下，冯骥才带领观众回望那段塑造其精神底色的五大道岁月。在他看来，这条“清流”的源头，深深扎根于天津独特而开放的城市土壤。

　　“天津人骨子里就是开放的、接纳多种文化的”，他感慨道，“这骨子里的开放，最初是码头给的。”《清流》所呈现的，正是在这样一个由码头文化奠基、人群四方交融的城市中，一片特殊街区——五大道的生活画卷。

　　冯骥才亲切地称五大道为一个充满创造性的“建筑实验场”。“人们拿着各国的图纸来，但常常会融入自己的理解和创造。”这种华洋交融、多元并存的环境，自幼便塑造了他观察世界的独特方式。

　　“我作为一个在租界里长大的孩子，相反最敏感的是老城的文化气息。”冯骥才说。这种在不同文化之间自然养成的“比较的眼光”，成为贯穿他一生的思维底色。

　　正是天津“两个完全不同的城区”所构成的独特魅力，给予了冯骥才无穷的想象力，也成为其日后文学创作中理解人性、观察世界的最初窗口与“津味”风格的直接源泉。

　　更为重要的是，这种在五大道岁月里对文化差异的深刻洞察，让冯骥才对各类文化形态的独特价值怀有自觉的珍视，当曾经熟悉的城市景观与文化记忆在时代变迁中面临挑战时，这种珍视，便化为强烈的守护冲动。

　　于是，在20世纪90年代城市快速发展时期，冯骥才毅然从一位作家化身为保护文化遗产的先锋。他为此奔走呼号，主持了“中国民间文化遗产抢救工程”。“天津老城博物馆上万件东西，那是与时间赛跑抢救下来的。”冯骥才坦言。

　　如今，这份始于街巷的观察与文化守望的情怀，已凝聚为具象的殿堂。天津大学冯骥才博物馆珍藏着他数十年来抢救的民间艺术瑰宝，成为活化文化遗产、对话中外文明的重要空间。

　　从个人清澈的生命记忆，到守护广阔的文化“原野”——冯骥才的来路与去向，都可在《清流》中找到源头。这恰如他书中所写：“江行万里，在将入大海的一瞬，忽然掀起一个排天大浪，并回首，深情地遥望它万里之外，依然发光的源头。”(完)

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